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忻州一高三學生觀《又見五臺山》隨筆

2015-06-25 07:03來源:互聯網 點擊:
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  去年有幸觀看《又見五臺山》情景劇,略有感慨。

  《又見五臺山》講了一個什么概念,一天、一年、一生、一念。我們每個人都生活在這個之中,我們的由時間和空間構成。但是,你知道什么是時間嗎?你知道什么是空間嗎?一秒、一分、一小時、一天、一年是時間嗎?地球、、外太空是空間嗎?我想,也許不是。也許人生百年不過是間的“一念”,也許我們所擁有的一切不過是間的一粒塵沙?此瓶~緲的教理論,每每在我們的生活中有著極為具象的體現什么是佛教?

  佛教在中國不僅僅是,它是我們文化中的一部分,是流淌在我們血脈中的一部分。無論你信不,我們每個人在生活中,都會產生與佛教相關連的行為。當人們來到五臺山,來到這個有兩千五百年歷史古老的群之中,我們更多的不是參觀,不是朝山,我們更多要做的是思考人生,思考我們每天應該用什么樣的去理解這個世界,去理解他人。而更為重要的是通過這種理解,能夠讓我們內心平靜、能夠讓我們生活美滿,能夠讓整個世界變得和諧。

  我們說“”,其實不完全是想要那些好的事情、我們希望的事情到來,或者那些壞的事情、我們不希望發生的事情不要。我們所祈求的,是當好事到來時,我不過于驚喜,而當壞事時,我能夠平和應對。真正做到不以物喜,不以己悲。我們,除了要拜一個叫文殊的,一個叫釋迦摩尼的佛,更重要的是拜我們自己在非常短暫的人生歲月里,能夠尊敬時間、尊敬生命本身、尊敬他人、更尊敬自己。

  五臺山有兩千五百年的歷史,對佛家文化的傳承、對佛教經卷的解讀,過去的人們做了非常多。但對于今天的人來說,我們的觀點在哪里?我們的解讀在哪里?我們的貢獻又在哪里?《又見五臺山》正是完成這樣的一個。

  我們走進劇場,會認識一個叫曹慧芬的女人,認識一個叫小劉的送快遞的小伙子,會認識許許多多仿佛生活在我們身邊的人。我們所期待的,是佛教在五臺山怎么與今天的生活結合在一起,怎么樣講述人生的故事,而不僅僅是闡述佛理。

  《又見五臺山》:又見一百年的雨雪,又見五百年的蒼柏,又見一千年的經卷,又見兩千年的五臺山!又見五臺山,又見五臺山!

  又見虔誠者的一份,又見者的一次匍匐。

  又見布施主的一念慈悲,又見神的一次普渡。

  又見一切苦道中的,又見一切離苦道的,

  又見六道中的一切有情的。

  五臺山的香火從兩千年前飄起。

  五臺山的風鈴從兩千年前的廟檐下響徹。

  五臺山的經聲從兩千年的上前。

  直至今日,直至此刻!

  我們又見的,不僅僅是佛的智慧,而是被這智慧洗凈了的美麗眼睛,又見的這個世界,充滿幸福與!

  在觀眾向劇場行進的過程中,映入眼簾的空間形象隱喻著五臺山跌宕起伏的群峰,高低錯落的,曲走往復的寺墻。也讓人思考著道道的波折正如人生發展的不同階段,所處的和狀態,以及每個人思維成熟的探究和認識過程。然而,這一切的視覺效果完全是采用了不同材質的表皮,包括石材、玻璃和不銹鋼等材料,通過對這些材料的對比、反光和透射的特點,將體量化解為不同尺度的起伏的圖案。與此同時,不同程度地影照著周圍的景象,找個與教有關系的場景和表演。這一多重演繹的“經折”借助于中國傳統造園的方式,運用空問秩序建構內涵豐富的場所。讓觀眾在一場場跌宕起伏的“經折”之間駐足凝神,展現自己與空間、與情境之間的對話,從而激發出觀眾的心理體驗和感受。場地當中一石、一木的光影變幻,記錄著時間的過往、生命的,讓人拋棄的,開闊眼界和胸襟,的智慧。這不僅帶來感官上的震撼,更多的將引發觀者的思辨。

  在“經折”被“掀起”的部分,形成游人穿越的通道,呈現出的是中國傳統木構建筑的細部構建,出挑的桿件端頭懸掛的銅鈴,發出清脆、悠揚的聲響,在很遠的地方即叮這座建筑的存在;在接近景區道的一端,“經折”以高反光的不銹鋼頂面直接插入碎仃的地面,對日空和月夜的映照成為最先映入觀眾眼簾的形象:著名的華嚴經鐫刻在不同材質的表皮材料之上,附會了“經折”的創意,向游人傳遞著演出的主題和內容;場地的鋪裝全部采用當地的石材,無論是在前往劇場的通道一側的“經折”之內,28塊“不化”的巨石,包括通道外側出境的白色細石,都隱喻著佛法的智慧和觀眾的。(作者系忻州一中高三學生張根豪)

編輯:admin 作者:admin
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